在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。
服未除前，皇帝对朝臣的奏折，以及文件票拟皆用蓝笔，不能用朱笔批示，一律改用蓝笔，此被称为“蓝批”。
京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次，诵经和吊唁活动也连续不断地贯穿于整个丧期。
第二天，要在奉天门前举行颁遗诏仪式。
所有丧服规定要在二十七天后才可以脱下，但李忠此时却要说上几句客套话：“穿孝服是身为人子应行的孝道，二十七天之制，难以遵从！”
群臣闻言则劝诫其当以国事为重，遵从遗诏脱去孝服，经过劝说后李忠脱去孝服，再移驾养心殿，齐居素服三年，先帝灵驾供奉在安寿皇殿，日贡三餐，所有之前葬礼的器物都会有工匠制作缩小版随葬。
梓宫在乾清宫停放二十七天后，移到殡宫暂放，等待下葬，棺柩在殡宫停留的时间无定期，主要是根据陵墓竣工的时间而定，短则数月，长则数年。
李忠居卢守制，百日后于御门听政，命群臣拟出谥号、庙号。
经过李忠与大臣商议之后，将李思的庙号定为夏太祖，谥号则为合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成高皇帝。
李思的陵寝修建在了鞍城府，陵名则由李忠钦定为武陵。
大夏文德元年九月十日。
李思的梓宫自殡宫出，由七十二人将棺木抬出东华门。
在送葬队伍最前面的是由六十四人组成的执幡队，高举万民旗伞。
然后是一千六百二十八人的仪仗队，手中各自举着不同的兵器、幡旗和各式各样的纸扎。
仪仗后面是棺柩，棺柩上盖着圆顶棺罩，四周是绣龙帷帐，称为“吉祥轿”。
抬棺材的杠夫共分六十班，每班一百二十八人，另外，每班还要有四人做候补。
棺柩后面是十路纵队的武装护卫，最后面是文武官吏、皇亲国戚和宗室等人的送葬车队。
在送葬队伍中还夹有大批的和尚、道士、尼姑、道姑，他们身穿法衣，手执法器，沿途不断吹奏、诵经。
一路上还有一班专门撒纸钱的，队伍过后，地上的纸钱铺满了地面，好似下过一场大雪一般。
从京城到陵寝，沿途几百里，每段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息。
九月十六日。
李思的梓宫被李忠带着众人奉入皇陵。
封墓以后，随即在隆恩殿举行题主礼。
题主就是写牌位，由大夏丞相杨文宇行一跪三叩礼之后题写，然后，将写好的神牌放在座上，上香献经。
仪式结束后，神牌由皇帝李忠和大臣们护卫回京，放在皇宫东侧的太庙之中，至此，这个治丧活动才算宣告结束。
李思将在这里继续守护着由自己亲手建立的大夏，并看着自己的子孙们为大夏开疆扩土，创万世太平。
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