人家都说女儿随爹，儿子随娘，自家这两孩子则是反其道而行呐！
一左一右抱着两个孩子，安维轩越看越是欢喜，自言自语道：“给人当了将近二十年儿子，挨了将近二十年的打骂，如今终于熬成了老子，也有了打骂的权力了……”
“你说的是甚混账话！”听得安维轩言，安郎中生怕吵醒了一对孙儿孙女，压低了声音骂道。
哪有空闲去理会父亲，目不转睛的打量着一对儿女，只感觉心都要被融化了。
“公主殿下驾到，请速速出迎……”
就在这时，那外面的内侍的声音忽然大了起来，充斥着不满的味道。
“哇……”
“哇……”
怀里的两个娃儿被那内侍的声音吵醒，见再抱着自己的是一副陌生的面孔，立时大声哭了起来。
谭娘子、莫姨娘忙上前将自己的孩子抱了过来，不住的哄着。
“那狗杀才，你可知你吓坏了本官的儿女？”
见得一对儿女大哭，安维轩不由的火起，三步并做两步来到前面药堂，指着那内侍骂道。
安维轩被金人皇帝许了宋国北地出生的公主一事在吴县传扬开来，听得安维轩回家，几乎整个老县城的人都涌来看热闹了，只将安家门前的一条街围的水泄不通，此时又见两个公主被旁边的侍女劝阻，不曾下轿，安家人也不曾外出相迎，有机灵些的人心中立时明白是怎么回事了，显然这公主与安家在较劲了。
但见安维轩从自家出来，围观者中有知史的读书人，立时便明白是怎么回事了。
元稹的去杭州送王师范中有这么几句：“昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲返拜之仪自此绝，关雎之化皎不昏。”短短二十八字，谈到了历史上颇多反复的一个问题：作为新妇的公主初见公婆时，到底该谁拜谁？
记录上古礼仪制度的仪礼中记载，新妇应当在新婚之夜的第二天早上，捧上盛着枣栗的“笲”竹筐，按照一定的程序拜见公婆古称舅姑，而舅姑也要“答拜”也叫空首拜，头不碰地。
然而制度归制度，放到尊贵的公主身上未必管用，皇帝嫁女称“降”，而驸马娶之则称“尚”，尊卑关系一目了然，于是到后来就出现了一种歪风邪气：公主不拜公婆更有甚者，反过来还要公婆拜公主，公主还不答拜，即所谓“返拜不答”。
到了宋代，谁拜谁的问题依然纠结着，为了解决这一难题，不知道是谁挖空心思，竟然发明出了“升行”制度。所谓“升行”，就是把驸马的行辈上升一级，“以祖为父，以父为兄”，连名字都要改成跟父亲平辈，既然公婆成了兄嫂，也就不存在拜见的问题了。这种变态制度扭曲了人伦，不但士大夫难以接受，后来连皇帝都看不下去，到了神宗年间就废止了。
显然，眼下就僵持在拜与不拜，该谁先拜的问题上。
那在盱眙军迎接赵金容二人的内侍辩道：“按礼制，公主初次进门，驸马一家当迎拜公主的！”
见这内侍有恃无恐，安维轩很是愤怒：“我家安只有进门的儿媳，没有高高在上的公主！”
“国礼岂可因私礼废？”那内侍反问。
安维轩反问：“天地君亲师，公主是天家骄女固然不假，占得这其中的那一条？”
“公主殿下占得君这一条！”那内侍梗着脖子说道。
见那内侍嘴硬，安维轩辩道：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。安某为夫，公主为妻。安某再问你，此为君臣之纲还是夫妻之纲？”
那内侍终是学问有限，被问住一时语塞，不知如何应对，只得说道：“咱家知晓驸马爷是前岁三鼎甲的探花郎，咱家嘴笨说不过驸马爷，但咱家却偏要为公主殿下争这个理！”
“反了你个狗奴才！”见这内侍不止嘴硬，气焰更是嚣张，安维轩挑眉道：“柱三，替我与这奴才掌嘴！”
“夫君，我二人这便下轿！”听得安维轩与那内侍争吵，轿内的赵金容忙说道。
赵金容、赵月奴姑侄二人虽然生为帝女，但自幼生长于五国城，更知晓自己的身份是囚徒。
“公主殿下不可！”
就在赵金容的话音刚刚落下，旁边侍候的小宫女劝阻道：“公主身为天家帝女，自要有天家的威仪，公主若如此，日后进了驸马家还有何尊贵可言？”
“你这挑事的贱婢，当安某奈何你不得？”听那婢女在一旁挑唆，安维轩越发的愤怒起来，以手指那婢女，威胁道：“你贱婢若还敢挑拨离间，小心安某唆使同来的金使，将你带去北国的冰天雪地里受苦！”
这一招果然管用，听得安维轩威胁，那宫女立时不敢言语。
说到这里，安维轩以手点着那为首的内侍：“你也小心着点，若敢再在安某面前放肆，安某定要教你好看！”
本章已完 m.3qdu.com